存へて

２０１１．２．２８付　朝日俳壇より
存へて喉の仏へ春の水：（堺市）奥村英忠
　長谷川櫂評：いつものように水をのむだけのことも、こういえば詩になる。はやくも灌仏のけはい。

恥ずかしながら「存へて」が読めなくて、苦労しました。
やっと思い至って「ながらえる」で広辞苑をひいたら出てきました。よかった。

ながら・える【存える・永らえる】ﾅｶﾞﾗﾍﾙ
　自下一　　ながら・ふ(下二)
①生きて永くこの世に居る。長生きする。古今和歌集賀「とにもかくにも―・へて」。「命―・える」
②長続きする。源氏物語帚木「―・ふべきものとしも思ひ給へざりしかど」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[広辞苑第五版]

「喉の仏」とは「喉仏」ですよね。

のど‐ぼとけ【喉仏】
喉の中間にある甲状軟骨の突起した所。のどぼね。喉頭隆起。西洋では「アダムのりんご」という。[広辞苑第五版]

これは、男性の首のところを外から見てみえるもの。軟骨ですね。
でね、評を呼んでいて、灌仏ということばが目に入って、

かんぶつ‐え【灌仏会】ｸﾜﾝ ｴ
4月8日に釈尊の降誕を祝して行う法会。花で飾った小堂（花御堂ﾊﾅﾐﾄﾞｳ）を作り、水盤に釈尊の像（誕生仏）を安置し、参詣者は小柄杓で甘茶（正しくは5種の香水）を釈尊像の頭上にそそぎ、また持ち帰って飲む。日本には中国から伝わり606年元興寺で行われたのを最初とし寺院・宮廷・民間の行事として広まる。降誕会。仏生会。竜華会。花祭。＜季語：春＞[広辞苑第五版]

このことは分かるんですが、なんだか、骨揚げの時の「喉仏」を思い出してしまって。
そうなるとこれは頸椎という骨ですね。私も、近しい人の骨揚げを何度かしておりますのでその姿は知っている。

春の水を飲んで潤ったのは、さてどっちの「のどぼとけ」であろうかと、二重写しにイメージが湧くのであります。

今度、水を飲むときは、どっちかな？と意識してみませんか？